ЮНГЛЕНД
дискуссионный клуб
СеминаР
Мифологические представления хантов и манси Северного Урала
Москва, 7 сентября, 2019

Олег Володин
ведущий клуба,
психолог, инструктор по экстремальным видам спорта (горный и водный туризм, каякинг, альпинизм)

Когда в 1991 году впервые я попал в загадочные края Полярного Урала, многое вызывало у меня удивление. Но больше всего меня удивили местные жители – ханты. Их внутренний мир оказался поразительно отличным от моего. Незнакомым и непонятным. Я долго стоял, открыв рот, когда старик гордо рассказал, что в детстве позволил утонуть брату, не позволив себе вмешаться в провидение Великой Матери – Хозяйки реки. Сопротивление Хозяйке могло наслать ее ненависть на всю семью, поэтому он подавил в себе желание спасти брата. Интересно и их отношение к смерти: первые 5 лет после смерти они делают вид, что покойный жив и навещают его в домовине-усыпальнице. После 5 лет они больше не упоминают его имени, словно его не было никогда. Странно видеть, как 50-летний мужчина, управляющийся с 300 оленями и 5 сыновьями, идет просить разрешения уйти на 1 день в горы с русским другом. Для меня это казалось тогда смешным... сейчас так не кажется. За этими проявлениями стоит мир иной духовности и иных богов, чем Великий Отец героев-экстремалов. Понять это удалось не сразу. За понимание мне пришлось и расплатиться. Однажды приснился сон, что я поймал в горах Урала небольшого парня, больше походившего на растение, чем на человека. Он был зеленый и обросший листьями. Моя группа вдесятером с трудом его скрутила, и я уже думал как покупать ему билет до Москвы – как на человека или как на собаку, пока вдруг не понял, что он умрет без почвы Урала. Он же растительный. Пришлось его выпустить – и так... часть моей души уже никогда не со мной, если я не в этих страшных, невероятно красивых и таинственных краях. А мифология хантов стала одной из моих любимых тем.
Считается, что манси и родственные им ханты, с древних времен живущие на бескрайних просторах Югры, возникли при слиянии древнего угорского народа и коренных уральских племен около трех тысяч лет назад. Несмотря на родство, которое выражается в схожести языков и многих обрядов, ханты и манси – разные народы. В официальных документах и научных исследованиях Российской империи жителей Югры упоминали как "обских угров" без этнических различий, что привело к возникновению Ханты-Мансийского автономного округа и объединенного названия двух народов, поскольку эти люди живут в бассейне Оби и относятся к финно-угорским народам.
Главным отличием двух вышеупомянутых народов друг от друга является их основной жизненный уклад.
Манси (вогулы) – это оленеводы-кочевники, населяющие тундру и, соответственно, их быт построен вокруг этого традиционного занятия.
Ханты (остяки) живут в тайге и по берегам Оби, Иртыша, а также их притоков и изначально промышляли охотой и ловлей рыбы, а также собирали то, что дает лес. В культе хантов присутствует культ поклонения духам деревьев и почитание тотемных животных.
У любого этноса есть своя собственная мифология - мифы о сотворении мира и происхождении своего народа, а также мифы и сказания, сопровождающие их бытовую жизнь. Карл Густав Юнг обнаружил универсальные (архетипические) мотивы в мифах, фантазиях и сновидениях людей, а его ученица и соратница Мария Луиза фон Франц вслед за ним описывала то, как космогонические мифы отражают смерть и возрождение сознания, обновление понимания реальности и творческие процессы в психике человека.
Так, в мифе хантов о сотворении мира верховному богу-демиургу помогает достать со дна из-под воды землю (на которой потом расселяется род человеческий) Гагара - этот мотив нескольких птиц, достающих со дна землю, встречается и в мифологии других финно-угорских племен, и космогонических мифах Северной Америки. Сущность подхода аналитической психологии заключается в осмыслении и интеграции скрытых сил и мотиваций, стоящих за человеческим поведением, посредством изучения феноменологии сновидений, фольклора и мифологии, чем мы и будем заниматься на предстоящем семинаре.

Организационный взнос: очно - 500 р., онлайн - 300 р. (Укажите формат участия в выпадающем списке в третьем окошке)
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности
Как добраться
Москва, улица Дербеневская, 14 корпус 3 (123)
С 15:15 до 15:30 будут встречать на м. Павелецкая (радиальная) в центре зала и проводят до места встречи.
Самостоятельный проезд: от м. Павелецкая радиальная (выход из вокзала): автобусы 13, 106, 158, 632, 3-я остановка «Дербеневская ул.», вернуться назад к повороту в 1-й Дербеневский пер., перейти через Дербеневскую ул., повернуть налево и идти по Дербеневской ул. около 200 м.
Проезд от м. Пролетарская: трамваи 35, 38 в сторону м. Павелецкая, 2-я остановка «Новоспасский мост», далее пешком по  Дербеневской улице.
В длинном крыле здания, выходящем во двор, 2-й подъезд, дверь с вывеской «Христианский культурный центр «Встреча». Звоните в эту дверь.
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website